Este año se celebró el 450º aniversario del establecimiento de la reforma protestante en Escocia. Fue el 17 de agosto de 1560 que el Parlamento escocés aprobó la redacción de una Confesión de Fe para su iglesia, marcando así el establecimiento formal del presbiterianismo en Escocia. Esta reforma no solo marcó un cambio en lo religioso, sino que disparó una verdadera revolución política, social, cultural y educacional.
El mensaje de Génesis (#5): La historia de Noé
En la última edición de la revista pudimos ver que las profundas consecuencias del pecado de Adán habían corrompido totalmente las relaciones del hombre con su Dios, con sus hermanos y consigo mismo. También vimos que a través de las siguientes generaciones, esta corrupción había crecido exponencialmente a niveles intolerables. La la relación del hombre con la creación había sido también afectada, y ya parecía que no existía esperanza para la humanidad. ¡Hasta Dios mismo había expresado que se arrepentía de haber creado al ser humano! (Genesis 6:7).
El conocido relato del Noe y el diluvio fue la respuesta de Dios ante esta situación, al ver “que la tierra estaba corrompida y llena de violencia” (6:11), por lo que se había decidido a “acabar con toda la gente, pues por causa de ella la tierra está llena de violencia”. Su juicio era final y tenía consecuencias cósmicas: “voy a destruir a la gente junto con la tierra”. (6:13)
El conocido relato del Noe y el diluvio fue la respuesta de Dios ante esta situación, al ver “que la tierra estaba corrompida y llena de violencia” (6:11), por lo que se había decidido a “acabar con toda la gente, pues por causa de ella la tierra está llena de violencia”. Su juicio era final y tenía consecuencias cósmicas: “voy a destruir a la gente junto con la tierra”. (6:13)
Humildad. Integridad. Sencillez.
Traducción del mensaje del Dr. Chris Wright pronunciado en Cape Town 2010 (Lausana III)
La misión del pueblo de Dios
La misión del pueblo de Dios comienza mucho antes que en el día de Pentecostés.
Fue hace cerca de cuatro mil años que Dios dio la Gran Comisión a Abraham, diciéndole que vaya, sea una bendición, y así por medio de él, todas las naciones de la tierra serían bendecidas. Esta es la gran misión de Dios. De hecho, esto es lo que Pablo dice en Gálatas 3 que es el Evangelio. Esta es la manera en que las Escrituras predican el Evangelio a través de Abraham: “por medio de ti serán bendecidas todas las naciones de la tierra”.
¿Pero como se habría cumplir esto? Es simple. El plan de Dios era que se lograría con la elección de un pueblo. Su propio pueblo. Un pueblo elegido en Abraham, redimido por medio de Cristo. Un pueblo que iba a ser luego llamado “a caminar en la senda del Señor practicando la rectitud y la justicia”. (Génesis 18:19)
El mensaje de Génesis (#4): La des-creación
En las últimas entradas, avanzamos en el estudio del texto de Génesis hasta llegar a la caída del hombre (3:6), su condenación (3:14-19) y finalmente su expulsión del jardín del Edén (3:22-24) como imagen visible que trataba de resumir todo el relato. Hasta aquí, el tema central de todos esos pasajes había sido la necesidad de obediencia para con Dios, y el hecho de que la desobediencia hoy tiene profundas consecuencias para nuestras vidas.
Habíamos notado que si bien Dios nos mostró todo el peso de la condenación por nuestra desobediencia, en 3:21 también nos mostró su misericordia y amor en la provisión de ropas “de pieles para el hombre y su mujer”. Detrás de estos actos de justicia y misericordia, estaba sobreimpreso un acto fundamentalmente sacrificial, sombra del sacrificio de Jesucristo por sus elegidos.
Habíamos notado que si bien Dios nos mostró todo el peso de la condenación por nuestra desobediencia, en 3:21 también nos mostró su misericordia y amor en la provisión de ropas “de pieles para el hombre y su mujer”. Detrás de estos actos de justicia y misericordia, estaba sobreimpreso un acto fundamentalmente sacrificial, sombra del sacrificio de Jesucristo por sus elegidos.
El mensaje de Génesis (#3): ¿Qué nos pasó?
En las dos últimas entradas, analizamos los dos primeros capítulos de Génesis, y estuvimos viendo como Dios preparó todo lo creado (su creación) para que en ella habitara el hombre, aquel ser viviente especial a quien que creó a su propia imagen y semejanza. El propósito detrás de la creación del hombre era el de vivir en una profunda amistad y comunión con Dios.
Ahora en el capítulo 3 de Génesis llegamos a la triste historia de la caída del hombre. El relato de Génesis a partir del versículo 3.7, nos muestra cómo el mundo armonioso, perfecto y ordenado de Adán y Eva comienza a desintegrarse a partir de su trasgresión. Las agradables conversaciones en el jardín se terminan. Las caminatas con Dios se interrumpen. Tras la caída solo quedan la desconfianza, la culpa, el remordimiento y la alienación.
Ahora en el capítulo 3 de Génesis llegamos a la triste historia de la caída del hombre. El relato de Génesis a partir del versículo 3.7, nos muestra cómo el mundo armonioso, perfecto y ordenado de Adán y Eva comienza a desintegrarse a partir de su trasgresión. Las agradables conversaciones en el jardín se terminan. Las caminatas con Dios se interrumpen. Tras la caída solo quedan la desconfianza, la culpa, el remordimiento y la alienación.
El mensaje de Génesis (#2): ¿Cómo es el hombre?
En el último artículo pudimos ver que los actos de creación Dios según se presentan en Génesis 1 son considerados “buenos” (v.25), pues todo cumple con el plan divino de Dios. Dentro de este plan, Dios fue creando y completando progresivamente los elementos y el ambiente propicio para que su creación especial, el ser humano, se desarrollara en toda su plenitud. Primero creó los ambientes (luz, mar, cielos, tierra fértil y vegetación) y luego los completó con las lumbreras (sol, luna y estrellas), los peces, las aves y los demás animales. Solo después de crearlo todo, crea finalmente al hombre, declarando al concluir el sexto día su satisfacción diciendo que solo ahora “todo era muy bueno” (v. 31). Estas palabras marcan la centralidad e importancia del ser humano al coronar toda la creación.
El mensaje de Génesis (#1): ¿Quién es Dios?
¿Quién es Dios? ¿Quién soy yo? ¿Quién es mi hermano? Estas son tres de las muchas preguntas que trata de responder el libro de Génesis. Les invitamos a que descubramos juntos algunas de las respuestas a éstos y otros interrogantes esenciales de nuestra fe. Esto nos ayudará a definir nuestra cosmovisión, que no es otra cosa que la forma en cómo vemos y como vivimos el mundo que nos rodea.
Génesis es sin dudas un texto fundacional, porque en él están narrados los orígenes de la humanidad en general (cap. 1-11), y los orígenes del pueblo elegido de Dios en particular (cap. 12-50). En esta serie de estudios estaremos reflexionando sobre la primera parte del libro: la creación del universo, la creación del hombre, su caída, la promesa de redención, Caín y Abel, la historia de Noé y la torre de Babel.
Génesis es sin dudas un texto fundacional, porque en él están narrados los orígenes de la humanidad en general (cap. 1-11), y los orígenes del pueblo elegido de Dios en particular (cap. 12-50). En esta serie de estudios estaremos reflexionando sobre la primera parte del libro: la creación del universo, la creación del hombre, su caída, la promesa de redención, Caín y Abel, la historia de Noé y la torre de Babel.
Otro nuevo libro de Rogelio
El querido pastor y profesor Rogelio Nonini ha publicado su nuevo libro “Conducta cristiana” (Buenos Aires: Distribuidora Alianza, 2010, 147 pp). La presentación de su octavo libro se hizo en la Iglesia Congregacional Armenia en Buenos Aires, y fue una ocasión muy feliz, no solo por el motivo que nos convocaba, sino por espíritu que allí se vivió. Era el hermoso espíritu evangélico “de antes”. Cantamos como antes (¡con entusiasmo!) y escuchamos predicaciones como las de antes que hablaban de la gracia, sin olvidarse de denunciar el pecado. Al comentar sobre el libro, cada orador, uno tras otro, subrayó la importancia del testimonio de vida cristiano para la evangelización y la vida de las iglesias, y se advirtió sobre el peligro de la doble moralidad. ¡Qué bueno fue volver escuchar las cosas por su nombre!
Salimos de allí llenos y agradecidos a Dios.
Nuevo libro: El principio regulador del culto cristiano
Acabo de publicar el libro "El principio regulador del culto cristiano". Este es el primer trabajo en castellano sobre el desarrollo histórico de este principio reformado, el cual se basa en las Escrituras y propone preceptos reguladores para el culto y la adoración en las iglesias cristianas.
Sabemos que el respeto a la libertad de conciencia es un principio cristiano fundamental, pues en Cristo hemos sido liberados de los mandamientos y doctrinas de los hombres. Sólo Dios es el Señor de la conciencia. Dios establece cómo quiere ser adorado y sólo a él debemos nuestra obediencia.
En nuestras iglesias de América Latina, existe una preocupante tendencia a destruir estos pilares de la fe de los reformadores, especialmente por la imposición de modelos y prácticas cúlticas que carecen de fundamento escritural.
Sabemos que el respeto a la libertad de conciencia es un principio cristiano fundamental, pues en Cristo hemos sido liberados de los mandamientos y doctrinas de los hombres. Sólo Dios es el Señor de la conciencia. Dios establece cómo quiere ser adorado y sólo a él debemos nuestra obediencia.
En nuestras iglesias de América Latina, existe una preocupante tendencia a destruir estos pilares de la fe de los reformadores, especialmente por la imposición de modelos y prácticas cúlticas que carecen de fundamento escritural.
El rol de las instituciones teológicas y de los ministerios docentes
Hace unas semanas asistí a una charla en el Instituto Bíblico Buenos Aires, donde el Lic. Javier Ortega, candidato al doctorado por el ISEDET, habló sobre las tensiones que existen en el ambito de la educación teológica entre las iglesias evangélicas. Planteó que la tradicional tensión entre teoría y práctica, o pastor y teólogo, confunde el verdadero horizonte de servicio que debe dirigir el trabajo de ambos.
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